Xtabay

Xtabay (a se citi Șta-bai) se gaseste in folclorul Mayan, si se crede ca-si are originea undeva in peninsula Yutacan (Mexic)

Legenda lui Xtabay 

Xkeban

Se spune ca intr-un sat Mayan traiau doua fete tinere, ambele deosebit de frumoase. Una dintre ele, pe nume Xkeban (se traduce pacatoasa), era foarte buna la suflet, iubea animalele si deseori ii ajuta pe cei saraci si neajutorati. Xkeban era admirata pentru aceste calitati, insa totodata era si barfita si dispretuita, in special de catre femei, pentru caracterul sau usuratic. Pacatul ei era ca foarte usor cadea in patul barbatilor, oricui i-ar fi cerut-o. Totusi, orisice cadouri ar fi primit de pe urma legaturilor cu barbatii din sat, ea le daruia cu draga inima celor amarati.
 Cealalta tanara, pe nume Utz-Colel, era cinstita si dreapta, insa dispretuia in mod vizibil orice nu-i placea, avand o inima rece si plina de mandrie. Intr-o zi, satul a fost invaluit de o mireasma imbatatoare si oamenii au pornit sa caute sursa acelui miros. Ajungand la casa lui Xkeban, au gasit-o pe aceasta moarta, in descompunere, pazita doar de animalele pe care adeseori le hranea si le adapostea in casa ei, care o si pazeau de muste si alte insecte. Cu totii s-au uimit de acest lucru, in special Utz-Colel care a si spus ca este imposibil ca trupul descompus al lui Xkeban sa miroae atat de frumos. Doar daca, a adaugat ea, sunt vraji la mijloc, ori vreo legatura cu vreun demon.

 "- Daca aceasta femeie usoara imprastie un asemenea miros fermecator, probabil cand voi muri eu va mirosi cu mult mai frumos", a mai adaugat Utz-Colel. 

In cele din urma, satenii au ingropat-o pe Xkeban, iar in ziua urmatoare mormantul ei era acoperit cu flori, ce raspandeau aceeasi aroma ca si trupul ei.

Xtabay

Soarta a facut ca Utz-Colel sa moara si ea, curata, virgina, iar oamenii nu au uitat cele spuse de ea la moartea lui Xkeban. S-au adunat cu totii pentru a participa la funeralii, insa au fost izbiti de mirosul natural al cadavrului acesteia intrat in putrefactie. Nu intelegeau nici ei de ce aceasta din urma nu mirosea macar la fel de frumos ca cealalta, care fusese o pacatoasa. Xkeban era cunoscuta tuturor pentru virtutile si onestitatea ei. Pana si pe mormantul acesteia au rasarit cacturi si alte plante spinoase, nici urma de frumoasele flori.
Pe lumea cealalta, Utz-Colel si-a dat seama ca pacatele lui Xkeban fusesera pacate din dragoste, si nu din rautate, si de aceea se si intamplase minunea, ca si cum ar fi fost a sfanta si nu o pacatoase.
Astfel, Utz-Colel a decis sa se intoarca pe pamant, ajutata de un demon de dincolo, si sa imite faptele lui Xkeban. Insa nu a realizat ca actiunile lui Xkeban veneau dintr-o inima pura, si ca acest lucru o iertase pe Xkeban de pacate. Astfel, Utz-Colel a devenit Xtabay. Aceasta isi asteapta de obicei victimele la umbra copacilor, unde isi piaptana parul lung si ii seduce pe acestia. Odata cazuti in farmecul lui Xtabay, barbatii mor in urma actului sexual infernal cu aceasta.

Sihuanaba

Sihuanaba este un personaj supranatural din folclorul Americii Centrale ce apare sub forma unei femei atragatoare, cu parul lung, de la spate. Demonul isi poate schimba infatisarea si, dupa ce isi ademeneste victima (atrasa de senzualitatea ei) intr-un loc retras, se intoarce infatisand un chip de cal sau craniu.

Sihuanaba

Denumita si Siguanaba, Cigua sau Cegua, mitul acesteia a fost importat de catre indieni de la spanioli, in timpul perioadei coloniale, si folosit cu succes de acestia din urma pentru a controla, prin teama, populatia indigena.
Siguanaba apare dezbracata ori imbracata in albe, imbaindu-se in rauri sau alte ape naturale sau spalandu-si hainele, de obicei in noptine intunecoase, fara luna. Acest succubus evita sa-si arate chipul si isi ademenesti victimele in locuri intunecoase si inchise precum canioane, din care acesta nu mai poate fugi. Ajungand acolo, demonul se intoarce spre acesta dezvaluindu-si chipul. Se spune ca daca barbatul nu moare de frica, atunci cu siguranta va innebuni.
Pentru a-si ademeni victime mai repede, Sihuanaba poate lua infatisarea iubitei barbatului, a victimei sale, sau, in cazul in care victima este un copil, pe cea a mamei sale. Dupa ce aceasta isi va arata adevarata fata, cea de cal ori de craniu infricosator, copilul, pierzandu-si mintile, va porni sa rataceasca de unul singuri prin pustiu.
Pentru a se apara de Siguanaba, locuitorii Guatemalei si cei din El Salvador fac semnul crucii si in acelasi timp isi mucsa macheta.
Numele acestui succubus vine de la cihuatl, care inseamna femeie si matlatl, net. Femeia-net isi acapareaza victima in netul frumusetii ei.

Legenda Sihuanabei in El Salvador

Sihuanaba

A fost odata o femeie foarte frumoasa, insa saraca, pe nume Sihuehuet. Aceasta, folosindu-se de farmecele unei vrajitoare precum si de frumusetea ei, l-a vrajit pe fiul regelui aztecilor, printul Yeisun, sa o ia de sotie. Dupa casatorie Yeisun a plecat la razboi si in acest timp Sotia sa l-a inselat cu mai multi barbati., in cele din urma ramanand insarcinata si dand nastere unui copil pe nume Cipitio.
Chiar si dupa nasterea copilului Sihuehuet nu si-a parasit obiceiurile rele, continuand sa se culce cu alti barbati si neglijandu-si copilul. Pentru a fi sigura ca va fi mostenitoarea tronului aceasta a planuit sa-so otraveasca sotul, dandu-i sa bea o bautura vrajita.
Vraja nu a functionat cun trebuie, sotul acesteia transformandu-se intr-un monstru fioros cu doua capete, care nu mai recunostea pe nimeni si i-a atacat pe cei din castel. Pentru a-i proteja pe toti, strajerii au fost nevoiti sa-i curme viata lui Yeisun.
In cele din urma tatal printului, regele Tlaloc, a aflat de cele infaptuite de nora sa si a cerut ajutorul zeului aztecilor, Teotl. Teotl a ascultat ruga regelui si a blestemat-o pe nora sa, Sihuehuet, sa apara fermecatoare la prima vedere, insa hidoasa dupa aceea. Astfel a aparut Sihuanaba (femeie hidoasa), care aparent atragatoare, isi atrage victimele in locuri izolate si apoi isi dezvaluie adevarata infatisare. Odata cu ea a fost blestemat si copilul acesteia, Cipitio, sa ramana vesnic copil. Astfel Sihuanaba va trebui sa aiba grija de acest copil pentru totdeauna.

Sihuehuet

In Guatemala, Siguanaba este descrisa ca pieptanandu-si parul cu un pieptene de aur si spalandu-l cu un bol de aur. Se spune ca apare barbatilor indragostiti sau celor care isi inseala iubitele ori nevestele. Celor dintai le apare sub forma iubitelor lor.

Alte legende maya o descriu pe aceasta ca avand ochii extrem de mari si stralucitori si copite in kloc de maini. Ea poarta haine sclipitoare si are parul lung, deseori bantuind pe mahalale murdare, speriind copiii si sotii betivi.

In Costa Rica, pe langa aparitiile de mai sus, Cegua poate aparea si impreuna cu hoarde de cai, alergand si semanand panica peste tot. De obicei este o aparitie rurala.

Kitsune

Kitsune este un succubus (demon feminin) japonez asemanator lui Huli jing din mitologia chineza. Kitsune inseamna, in japoneza, vulpe.
Legende despre femei-vulpe se regasesc peste tot in Asia, nu doar in China si Japonia, ci si in alte tari precum Korea si India, iar femeia-vulpe cu noua cozi are diverse descrieri in aceste povestiri. Kitsune este amagitoare si inselatoare (precum vulpea) sau poate fi un gardian loial, un prieten de incredere, o amanta sau o nevasta fidela. Se spune ca Kitsune, cu cat are mai multe cozi (maximul acestora fiind noua) cu atat este mai puternica.

Hanzoku si Kitsune

Cele mai vechi si mai renumite povestiri despre femeia vulpe pot fi gasite in Konjaku Monogatari, o colectie de povesti si povestiri scrisa in jurul anilor 1000, la sfarsitul perioadei Heian jidai. Colectia de basme include povesti indiene, chineze si japoneze.

Legenda lui Kitsune 

Ono, un locuitor din Mino, era in cautarea femeii ideale pentru a o lua de nevasta. Nu i-au placut nici una dintre localnice si, pornind in cautare pe alte meleaguri, a intalnit o femeie frumoasa in timp ce traversa o campie mlastinoasa. Ono a placut-o si a cerut-o de nevasta iar femeia (kitsune) a acceptat, mutandu-se in casa sotului. La scurt timp nevasta lui Ono a nascut un baiat. Dupa nasterea copilului, cainele acestuia a inceput sa dea semne de neliniste in preajma femeii, care l-a implorat de nenumarate ori pe barbat sa-l goneasca deoarece se teme ca acesta o va musca. Ono nu a ascultat de rugamintile acesteia si a tinut cainele, care intr-o zi s-a repezit sa o muste pe sotia lui. In acea clipa nevasta s-a transformat inapoi in vulpe si, sarind gardul curtii, a fugit.

Se spune ca Ono a strigat-o dupa aceasta "Poti avea infatisare de vulpe, insa esti mama copilului meu si te iubesc. Vino oricand inapoi, aici vei fi mereu binevenita." Kitsune s-a intors noaptea si a dormit in bratele sotului ei iar dimineata a fugit iarasi de frica cainelui, si de atunci la fel in fiecare noapte.

Kitsune sitting down

In japoneza clasica, kitsu-ne inseamna "vino si dormi" iar ki-tsune inseamna "vine (se intoarce) mereu". In legendele japoneze kitsune sunt descrise ca fiind fiinte foarte inteligente care traiesc mult si au puteri magice. Nu sunt considerate ca apartinand lumii spiritelor, ci mai degraba a celor vii, dar exista si povestiri care o descriu ca pe un spirit ce isi posedeaza victimele. Acestea (victimele) sunt intotdeauna tinere femei iar kitsune ii poseda intrand in corpul acestora pe sub unghii ori prin sani iar trasaturile fetei li se aseamana tot mai mult cu chipul vulpii.
Se spune ca vuplile pot deveni kitsune dupa ce implinesc 100 de ani (50, conform altor legende) si atunci isi pot schimba infatisarea. Acestea aleg sa se metamorfozeze in femei frumoase, tinere atragatoare ori mosnegi batrani. De multe ori insa pot fi recunoscute ca fiind kitsune, dupa anumite caracteristici ce le dau de gol; parul lor poate fi asemanator blanii vulpii, ori umbra acestora poate avea forma vulpii ori o reflexie in apa poate afisa infatisarea ei de vulpe. Se spune si ca unele kitsune nu reusesc sa-si ascunda bine coada.
In zilele noastre kitsune au castigat popularitate prin intermediul desenelor animate japoneze (manga, hentai) si al jocurilor video.